總覺得自己擁有的不夠、老是擔心付出會吃虧嗎？
供養的真義｜恭敬、布施與福德功德
供養的梵語 pujana，供養的詞意，含有尊崇、致敬、表示虔誠的奉獻。
供養，通常是指將自己的資源無條件地奉獻給他人或信仰的神佛及其事業，是一種表達慈悲、恭敬與感恩的方式和行為。
供養的意義，並不是因為對方需要這份供養，而是我們要藉助供養的行為，來消除自己的執著和貪心。
佛法修行者的最終目的是成佛，佛即是無我、無執、無染，並且無分別地利益眾生，這一切都是在為行者積累覺悟成佛的資糧。
1. 貧女供養剩飯的啟示：萬法唯心，貴在清淨真誠
在佛陀時代，有一個信仰婆羅門教的國王，下令不允許任何國民供養佛教人士，違者嚴懲。然而，佛陀為了與這裡的人結緣，便和阿難特意來到這裡托缽化緣。結果，城中的人一見到他們，要嘛關門閉戶、故意躲避，要嘛假裝看不見、聽不見。佛陀和阿難從早上走到下午，真的一碗飯、一滴水都沒有化到。
就在他們即將走到城門，離開這裡時，有一個傭人老奶奶正在外面清理主人吃剩的飯。老奶奶看到佛陀，對佛陀的神采心生嚮往，發自內心想要供養佛陀，可是自己窮得一無所有。老奶奶恭敬合掌，對佛陀說：「偉大的佛，我想做天下最美的美食供養您，可是我一無所有，無法實現這個願望。」
阿難說：「如果妳敢供養，剩飯也是妳的一份心意，佛會看到妳的心。」
於是，老奶奶不好意思地將剩飯倒進他們的缽裡。
佛陀看到老奶奶的真心和清淨心，讚歎說：「這位貧女未來會有十五劫的時間，在天上享受最大的快樂，天福享盡後轉生為男，並出家學道，最後成就無上正等正覺。」
2. 廣修供養與三種布施：修行者的終極對治法
佛教提倡供養，而且非常重視供養，供養的對象更是無有分別。但是它的意義卻常常被人們忽視或曲解。
例如，在普賢十大願行之中，第三項便是廣修供養；在六波羅蜜之中，第一項即是布施，布施等同於供養；彌勒菩薩甚至如此說：「所謂佛法者，唯供養法而已。」
因為佛法是為利益眾生而設，利益眾生最直接的方法就是財施、法施、無畏施，並且這三種供養法之中還含攝了佛法六度。因此，供養是佛教修行者的重要修持方法。
3. 供養的深層功德：以最恭敬的心念轉化自我
供養是一種心靈境界的修持方法，但在因果規律之下，供養者還會獲得諸多的福報與功德。
無論是食物、財物，還是寶物，你認為貴重的或美好的東西都可以作為供品，因為你供的是你最真誠的心意，是你內心恭敬的一種表示。
供養的真義：放下執著，回歸清淨
供養從來不是買賣，也不是物質的交換，而是藉由「給予」來破除我們內在長久以來的貪愛與執著。
當你學會在日常生活中懷著平等心與恭敬心去奉獻，每一分真誠的心意，都在為你開創無限寬廣的覺悟之路。